三、媚俗
   
所謂的媚俗是作勢討好大眾的行為，政客是極佳的代表。當然我還聯想到選美小姐的得獎心得：我希望世界和平!

我想人都逃脫不了這樣的媚俗，說著漂亮話，抑或討好大眾，這是必然的。除了商業利益、信仰、交際、流行種種，人都渴望活在群眾裡，有著相同認同會感到安定、喜悅、驕傲，人只要活在世俗就很難逃脫與背棄。當然過度的媚俗是很膚淺浮濫的，媚俗也是有程度的，比媚俗又更加媚俗時，它的動機與企圖、它的罪惡、它的欺瞞是讓人深痛惡絕的。意識形態是一種媚俗，取悅著社會階層的高地位的人－統治階層，所以媚俗和政治成了緊密相隨的關係，是一種相對的曖昧。媚俗討好大眾、也控制大眾，告訴人們隨著流行的中心走你就能安然無恙，所以面對撒賓娜的反叛與自覺，我感到同情，因為過多的脫離媚俗，會讓自己遭到不幸。

而我也有這樣的反叛性，反叛權威，但卻又不自覺的使用媚俗的手段。於是我知道唯有離開這裡（人世），才能脫離反叛找到真正寧靜。

四、誤解
   
我們對生活的態度和看法有時候是出於一種誤解，在自己想像的國度裡，所有的事件都有我們詮釋的意義。隨著年紀與時機，弗蘭茲無法參與薩賓娜過去經驗，因此面對符號的象徵意義是沒有共識的。於是我想到，經常有人這麼說：「雖然你的過去我沒有參與，但你的未來一定有我。」這必須出自一個前提，必須極有相同的經驗與詮釋在能讓彼此相容，否則就如同特麗莎認為的：應該用偉大的愛成就自己的愛人。但她沒有做到，因為在生命的抉擇中，我們必然的會這麼做，為了生活的意義，也是為了自己的情緒而活著，我們的過去是有極大意義的，因為它象徵充實又飽暖的累積。所以有著同樣的過去的人們應該竊喜，因為彼此可以證明彼此的存在，所以人必須是社會性且團體性的，這是擁有思想與情緒的人們追尋存在意義的必要條件。

    弗蘭茲是聰明也是愚昧的，在他良善又過度羅曼蒂克的想法裡，有著別於其他人的極大誤解，但是他卻也為這樣的人生勇敢付出並努力不懈。我認為他象徵很多芸芸眾生，許多有著對偉大信仰而有偉大誤解的人們，他們享受人生體驗，即使出自非精確的自覺與聯想，也賣力的活著，也是世俗裡，絕大多數的「好」人。

五、性愛二元論
   
我不是絕對的信仰者，對於這一部分，我仍然追尋自己的認同與情緒，也許會和人發生單指性的經驗，也許有出自愛的肉慾經驗，我都不排斥，但必須有很多的前提，就像那六個巧合一樣，歷程必須有著舒服愉悅的感覺。
   
討論時，我都說我外在想奉行薩賓娜，但內在確是標準的特麗莎，這是一種矛盾，也因為這樣的矛盾讓我想嘗試不同的形式與愛情，或許我是十分貪心的，想將好處一併佔盡。




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六、我的選擇
  
其實我這二十二年人中當中，絕大多數的時候都處在一種虛無感，對我而言這是十分不幸的。但是我卻不斷的選擇背棄與逃脫，選擇離開強大的質量引力，選擇讓自己像是氫氣一樣，因為我害怕被註定。

  在我思維裡，歷史是永劫回歸的浩劫，不斷的傷害，卻又不斷的被遺忘，每當時間淡薄每一種激情時，我都特別害怕它(事件)將捲土重來。我知道我會隨著歲月與必然，慢慢的挑起重，選擇無可避免的人生，我也仍然樂觀期望。

七、對作者的寫作手法心得
  
這本書既倒敘又插敘，第三人稱中又夾雜自己議論，讀起來不是很好懂。要多看幾次才能明瞭他們人物間的關係，而作者寫作又擅長諷刺與夾雜嚴酷的真理，所以某方面是很沉重的看完這本故事。但是在與小組討論的時候，除了逐漸釐清一些脈絡，也對故事中性愛方面的露骨寫法進行十分大膽的討論。例如弗蘭茲騎著薩賓娜背叛他的妻子，薩賓娜騎著弗蘭茲背叛弗蘭茲本身這一句話非常帶有趣味與反諷，還有對於托馬斯和薩賓娜大膽的情慾表現與滿足，讓我感到一種羨幕。
  
當然我對故事中歷史戰爭背景也有很深的感受，但是不能因此有過多同情而忘記四個人物的一生抉擇才是故事重點。其實我蠻欣賞作者某些對事物看法的犀利和諷刺，雖然過度定義某些角色的心情或是想法會使讀者的詮釋有點偏狹，以及議論式的導讀故事讓讀者缺乏自由，不過作者本身的思想內涵和素養都極佳的狀況下，我認為還是可以被允許的，甚至成為一種特色。只是看的時候真的要多瀏覽幾次，並思索才能更精確的貼近作者欲表達意念。
   
這裡面夾雜許多有趣的想法，例如糞便，是一種形而上的媚俗，還談到亞當和夏娃就是因為吃了善惡果，懂得羞恥才對排泄產生骯髒感覺，或許在天堂裡，沒有所謂的偏見、刻板印象、意識型態，人類十分純粹，以及真正自由。但是不管怎樣想，我們活在這裡、在這當下，我們必須擺脫原罪對我們的束縛，擺脫人類對人類的束縛，而不要無條件投降。

而且我想作者是不是深深痛惡笛卡爾，指責「我思，故我在」的理論貶低了動物的靈性，使人們成為自然界的權威，擺弄其他的生物自主權。還有讓托馬斯奉行這樣的原則殘害特麗莎。而偏重於尼采「悲劇可以激發力量」，背負重擔可以充實人生的美學概念。總之不管怎麼說，我覺得這是一本十分有趣的書，激盪出很多不同想法，真的很有趣。

八、角色分析~我只有分析一部分

特麗莎
餐廳女招待 / 攝影師
美麗、佔有慾強，看似柔弱的女子，愛情是她生命的全部，經常對不忠的丈夫感到無奈與悲傷，妒忌與不安化為她的夢饜。她也經常利用她的柔弱讓托馬斯產生同情來掌握他。有一天意識到偉大的愛是成就對方時，托馬斯卻告訴他說其實他很幸福，讓特麗莎有一種悲涼的快樂。

母親
特麗莎的母親年輕時候是個美麗卻又放蕩的女人，因有了孩子嫁給了特麗莎的父親。隨著歲月老去，特麗莎的母親變成粗俗又低劣的女人，對特麗莎充滿憤恨與怪罪，認為是

特麗莎的誕生造成她悲慘的結局，特麗莎因此經常想逃脫那樣的環境。

邂逅

托馬斯與特麗莎初識於三個星期前捷克的一個小鎮上，兩入呆在一起還不到一個鍾頭，她就陪他去了車站，一直等到他上火車；十天後她去看他，而且兩人當天便做愛。不料夜裏她發起燒來，是流感，她在他的公寓裏呆了十個星期。


她原本是一個布拉格酒店的侍女，在自認許多機緣下(書、六、長凳、貝多芬音樂)，遇見她在等待的男人－托馬斯，於是特麗莎和托馬斯燃起一段激情，並且在托馬斯幫助下當了攝影師，然而事業不是她的理想，托馬斯才是她的全部。而托馬斯與多位女性保持性友誼的關係特麗莎充滿妒嫉和難受，經常有著恐怖的夢靨，夢靨就是讓自己變成行屍走肉的軀體。

認識的第七年，她和托馬斯離開去蘇黎世生活，特麗莎不安痛苦的心情經常在忌妒情緒下不斷壓抑，有一天她選擇離別想要擺脫這樣的恐懼與不安。但她內心知道托馬斯會回來找她，於是他們又共同生活。

夢靨
特麗莎對於自己的肉體有一種莫名的羞恥感，她在與母親作戰，是在期待著找到一個與別人不同的軀體。母親對肉體暴露的忝不知恥的行為在特麗莎心中留下巨大的陰影，所以對於托馬斯外遇的行為，使她聯想自己只是物化的肉體，是巨大肉體集中營的女人，她想解放的是封閉在肉體內的靈魂。

背叛
特麗莎想知道托馬斯外遇的感覺，於是和一個自稱是工程師的男人上了床，但是不安的猜忌讓特麗莎陷於一種恐怖的想像之中，深怕會因此失去托馬斯，她認為托馬斯愛的是她的忠誠。

她的全部
特麗莎對托馬斯說，“你的工作對你來說意昧著一切；我不在乎我幹什麼，我什麼都能幹。我只失去了一樣東西，你失去了所有的東西。”

軟弱
她總是對自己說，她用了自己一生的軟弱來反對托馬斯。我們所有的人總是傾向于認為，強力是罪犯，而軟弱是純真的受害者。但現在特麗莎意識到，在她這裏真理恰恰相反。即使是她那些夢，在一個男人的感覺中僅僅是軟弱而非堅強的夢，也展示了她對托馬斯的傷害，迫使他退卻。她的軟弱是侵略性的，一直迫使他投降，直到最後完全喪失強力，變成了一隻她懷中的兔子。她無法擺脫那個夢。

卡列寧
托馬斯買來安慰和陪伴特麗莎的一條狗，是特麗莎生活中不可或缺的角色，後來因為癌症死去。

終局
   
後來特麗莎說服托馬斯搬到鄉村過著寧靜恬淡的鄉村生活，特麗莎過的與羊群、牛等與動物相處的生活。然而怕丈夫不忠的不安從未停止，她一直誤會丈夫與情婦通信，後來誤會解開後，她發現自己經常用軟弱來禁錮丈夫的行為，當她以為自己使對方陷於不幸時，托馬斯卻說他很快樂。

弗蘭茲－理想的唐吉軻德

大學教授 / 學者

是一個非常善良、聰明又浪漫的男人，但是卻因為對人事物有過多理想的投射而經常產生誤解，喜歡非現實多過現實，沉溺在夢想的男人，最後死於一種「勇氣」的抵抗。
婚姻

弗蘭茲二十多年前結識她的妻子幾個月後，她威脅他說如果他拋棄了她，她便選擇自殺，弗蘭茲被她的威脅所迷惑了，他並不是特別喜歡她，但是因為感到自己配不上這麼偉大的愛，他必須向她深深一鞠躬回敬她，所以娶了她。
因為弗蘭茲的母親被父親拋棄，堅強的扶養他長大。弗蘭茲像母親對這樣的理想女人充滿憧憬與敬愛，也投射在他的妻子身上。但顯然的被自己與妻子矇騙了，因為他們的婚姻不幸福，妻子也沒有流露出在乎他的模樣。但他仍然認為如果妻子沒有了他，一定會活不下去，所以持續經營這段婚姻，深深怕傷害她。但是二十年後，當弗蘭茲發現這完全出自一種誤解、純屬多餘而感到懊悔(被耍了)！

愛情
情婦薩賓娜是弗蘭茲的某種冒險、革命生活的嚮往，弗蘭茲渴望追求更「真實」的生活，經常參加遊行等抗爭活動，因為在安定的生活中，弗蘭茲認為自己的精神和理論背離的真正的生活。每當薩賓娜提起關於朋友或自己關於「監獄」、「敵方坦克」、「宣傳品」、「禁書」、「非法展覽」這類名詞，弗蘭茲就油然升起一種羨幕加嚮往的好奇感。弗蘭茲把薩賓娜祖國的悲劇加在她身上，發現她更加美麗。
弗蘭茲具有忠誠的美德，無法在自己的國家和情婦上床，那是對婚姻一種恥辱與不純潔，所以他藉由演講活動和情婦薩賓娜四處旅行和性愛，但是因為想和薩賓娜在一起，他向妻子表明自己的態度和立場而正式分居。後來薩賓娜害怕安定而背叛了弗蘭茲，突然消失。弗蘭茲赫然發現自己並沒有想像中那麼悲傷與在乎。反而一種突然的慶幸爲自由和新生帶來歡樂，弗蘭茲認為這都是薩賓娜的餽贈。這種單身自立的自由使他成為誘人的光環，迷人的風采與魅力，他隨即又投入一場戀情，和他的學生眼鏡姑娘談起戀愛。

嚮往
弗蘭茲參加朋友所邀請的一場活動，藉由知識份子和其他人士壯觀的表演活動，迫使佔領軍允許醫生可以進入柬埔寨救援傷痛飢餓的病患。後來弗蘭茲發現這是一場愚蠢的行為、一種作秀，意義上甚至比糞還輕。這使他意識自己應該重視的是那個眼鏡姑娘，那才是他真實的生活，不是薩賓那也不是遊行，他知道過去自己總是喜歡非現實，但其實現實生活大於夢境。
在他有這樣覺悟沒多久，他遇上了搶劫，他想像薩賓娜會瞧不起他的柔弱、傷感，為了不受屈辱，他拼命抵抗卻被歹徒以重物擊中頭部而昏倒。

終局
   弗蘭茲在醫院醒來後，因為傷重不能說話，而他妻子在一旁照顧他，他妻子誤以為弗蘭茲的眼神是感激，但其實是厭惡。後來弗蘭茲便這樣死去，弗蘭茲墓前的獻詞是：漫漫迷途中有回歸。對弗蘭茲的妻子來說，他終於屬於她，葬禮才是他們的婚禮。




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牧羊少年奇幻之旅

牧羊少年奇幻之旅

一、
看完故事後，我都要為故事中的一股天真而流淚，並驚嘆牧羊少年的生活很單純，沒有科技、沒有教育、沒有大樓，只有羊、水、食物。說它是寓言，又太開宗明義，它是一個奇幻的小說，充滿波折與冒險精神。

每個人都有夢想，但並非所有的人都能對夢想認真，因為它就像夢一樣朝生暮死，虛幻又不存在，它只是一股動力，一股隨時會幻滅的激情。而許許多多的眾生都讓夢想成為年少時的激情罷了，至於實踐本身重不重要不是被關注的，而是值不值得。整個故事的要說的重點，要提醒我們的就是實踐的可貴了，因此，我感受到：「坐而言，不如起而行。」這句話的深意。

孟子曾經說過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”故事中的聖狄雅各在實踐夢想的時候遇到了很多挫折，例如他有三次被劫財（書中說發生一次就不可能發生第二次，發生第二次就一定會發生第三次，應該不是無三不成禮…是三折肱成良醫）隨著每一個際遇讓他更堅強，人要維持初衷是很不易的，會被誘惑、放棄、迷失……等，在他能夠在異地自立自強時，他不僅完成他的天命，也擁有其它可貴的才能。要完成天命也是一樣，它是天降下給每一個人的任務，受到命運的撥弄要完成天命總是異常艱辛。

雖然我才二十出頭，心確是異常世故老練，這個故事給人的感覺充滿天真、西方聖經的典故、童話般的色彩，就像小王子一樣，對著大人說著警世寓意。當牧羊少年看到週遭許多人因為一些理由無法完成夢想、天命時，我不禁想到那是多少人共同的藉口。書中說男孩要掌握每一個預兆，才能完成自己的天命，但人是習慣的動物，害怕改變，甚至是害怕預兆的，就算細心的去發現身邊所有的預兆，也不會特別順利，所以寧願假裝不知道，錯失機會。也許是一個比賽機會、一個社交機會、一個嶄露身手的機會，夢想本身不會傷害人，但實踐本身卻經常挫折人，所以人無法維持初衷，選擇一個對自己而言容易的事情來作。因為人是高傲的，無法容忍失敗，如果在自己重視的事情上失敗就特別難受。

我也曾聽我們老師說過這本書~

但並沒有真正看過

據說非常滴好看耶~~~

走進挪威的森林

村上春樹說這一本是描述有關戀愛的故事，但我卻沒什感覺的到。我反而看到的是一群要踏進社會的年輕人嚐到苦澀、矛盾、反抗與孤獨。那個年代大學是處在馬斯洛所說的追求愛與歸屬感的階段，稍早一點的孩子大概高中就開始了。

故事從渡邊、直子、KIZUKI三人開始的，直子和KIZUKI是青梅竹馬的戀人，和渡邊是很好的朋友，17歲那年KIZUKI選擇很突然的方式自殺了，沒有遺書、沒有告別，這個事件讓其他兩人產生莫大的影響與陰影。一年後，渡邊偶然的和直子在公車相遇，兩人經常在禮拜六出來約會，約會的方式就是並肩行走，漫無目的的走。兩人的關係應該是男女朋友，渡邊與直子做過一次愛，直子唯一的一次。

KIZUKI的死終於使直子情緒崩潰住進療養院，渡邊探望過她兩次，渡邊告訴自己不會放棄直子要永遠等待她。但是渡邊在直子住進療養院時認識一個女孩子綠，名義上兩人雖各有所屬卻也彼此喜歡，渡邊開始害怕自己做不到承諾。他同時也藉由一夜情滿足內心的空虛，還有四處的旅行。有一天直子類似迴光返照，以為將近恢復時，她選擇上吊自殺。渡邊因此受到打擊，放逐自己一個多月，當他重返社會時，成長的苦澀才稍微淡了一些。

故事裡日本是一個精英型的社會，經濟、階級差別很明顯，處處都是作作表面的人，充滿諷刺。在壓抑之下出現很多病態的人格，優秀的人反而無法出類拔萃。渡邊還認識很多能力優異、但人格與精神不是異常偏激就是脆弱，他們都有各自的背景與故事。裡頭充斥死亡，有五個人自殺，一個人病死。

生與死所帶來的痛苦、矛盾使不同個體以截然不同的方式去反應，有人對生命看的更深，有人承擔不住選擇自毀。淡淡的、緩慢的語言是村上春樹的筆調，他不用很複雜的語言，而適用很純粹的文字描述。

看完挪威的森林心理湧起一股淡淡的悲哀，不會特別難受，甚至有一種舒服的感覺，閱讀的同時，思緒也跟著回到記憶深處。渡邊君所遇到的經歷在我人生某一段時候也重合了，當他低調緩慢的敘述，用一種極為溫和的字句說這故事時，使我過去一些模糊片段的記憶自然重組，輪廓逐漸清晰，心不自覺悲哀了起來。

挪威的森林內容有關有生與死、病態的人格、自殺、精神病、愛情、同性戀，這裡聚集的不是一般洋溢的青春，是屬於小群眾的、孤獨的、自我的。這裡的愛情不是指純粹的情慾和佔有，而是很多孤單的人彼此心靈需要、契合、尋覓。這裡的人都是獨特的個體，在自己的世界打滾掙扎，埋首。死亡確實可以讓自己永遠年輕，也確實無法目睹任何一種機會的來臨；死亡確實可以不用再煎熬，也確實可以不用因錯失機會而難過。成
長是苦澀的，幾顆年輕的心緊緊糾纏。

挪威森林的綠是個開朗、大膽、任性、天真的女孩子，充滿想像力，和唯一的姊姊相依為命照顧病重的父親。我和我姊姊感情最好，父親和哥哥之間有著很難跨越的鴻溝，基本上家裡的人對父親都有一種惡劣的誤會，這是我現在才想清楚的。其實父親完全沒有父親應該有的自覺跟認知，他們不會想到自己也不會為別人打算，這樣的人我們有什麼立場用社會角度去要求他們扮演好角色。他們沒有角色的衝突，只有自己，初衷的自己，不是因為率性而為，而是本來就這樣。

綠是渡邊與直子的第三者，渡邊又是直子和的第三者，兩人之間都有密不可分的關係與過去。而第三者的介入總是清晰、有力、明朗的，情感似曖昧模糊又似分明，可以體會卻無法解釋的，至少第三者給的都是另一種生命力，可以延續的熱情。但直到熱情燃盡，無法跳脫框限，第三者的介入無法拯救時，那真是淒涼的可憐唷。

渡邊有著迷人的溫和力，他不是刻意彰顯的，默默的散發，是無意掀起的漣漪引起荷葉的顫抖，微乎其微的深入再深入。故事裡面的性是很單純的，滿足內心的渴望，奇妙的是，當肉體滿足引起一個男人心靈空虛和罪惡感的同時，另一個男人卻是成就感，視為能力。渡邊是個讓人驚奇的男人，不是因為他看大亨小傳或其他文學作品的關係，而是一個男人願意欣賞女人的皺紋時，已經是個驚嘆號了。

綠和直子同樣都有一個姊姊，一個相依為命、對自己生命有所影響的姊姊，因為這樣的差異是否也影響兩人之後相繼的命運？還有渡邊與KIZUKI都是獨子，兩人的際遇也不同，最後較健康的兩人活了下來。故事中有一些對比的角色際遇讓我不禁意比較，原來在活著的過程中，已經淘汰很多不適合在社會生存的人了。

當走出了自己世界的中心，才真正體會活著這一回事，是很艱難的。這一本挪威的森林我很喜歡，因為它把性表達的很可愛，當然不單單如此，只是和自己現實中有許多際遇很相似，有一點悲哀，但卻又充滿活下去的希望。