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[一般書籍] 特麗莎讀書專區

本主題由 清音 於 2007-8-23 07:22 提升
閱讀能力跟理解能力都是要訓練的
沒人可以一不登天
妳才不是笨呢
少謙虛囉!!

讀書這種樂趣
如果有幾個朋友一起討論
進展會更快呢


寫作只是為了治療過去。

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是呀~
的確
有人一起討論,
真的會進展地更快~
尤其是難懂的書,
更是容易有卡住的時候..

看來你也是愛看書的人,
幸會~~
期待你的下部解析

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哇~~
你的讀書報告真的好有深度哦~

這本書與失樂園嘛~~
雷同之處你也寫明了,
個人覺得,
與其將這本書當成男男戀情來看,
概而論之,
應該是泛指"禁忌之愛"吧~
呵~
同人的戀情,
很諷刺地,
也是其中的一種...
悲哀...

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真的很~~~~~深度
還可以將方孝儒的指喻...適時拿出來當例子
文字的表達很有力


好難講...

蠻棒的一篇...讀書報告

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痾....

這其實是我一門課裡頭所交的作業
老實說
寫讀書報告是很累人的
但是收穫很多
因為整理一遍之後
腦中的思緒也跟著清明起來

我寫得是很個人情感的
現在回首
又驚覺那筆觸跟自己好像有所出入

我會懷疑那是出自誰之手
人果然是會瞬息萬變的
思考也是

我想很難有機會再寫了^^
^^""
寫作只是為了治療過去。

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牧羊少年奇幻之旅

牧羊少年奇幻之旅

一、
看完故事後,我都要為故事中的一股天真而流淚,並驚嘆牧羊少年的生活很單純,沒有科技、沒有教育、沒有大樓,只有羊、水、食物。說它是寓言,又太開宗明義,它是一個奇幻的小說,充滿波折與冒險精神。

每個人都有夢想,但並非所有的人都能對夢想認真,因為它就像夢一樣朝生暮死,虛幻又不存在,它只是一股動力,一股隨時會幻滅的激情。而許許多多的眾生都讓夢想成為年少時的激情罷了,至於實踐本身重不重要不是被關注的,而是值不值得。整個故事的要說的重點,要提醒我們的就是實踐的可貴了,因此,我感受到:「坐而言,不如起而行。」這句話的深意。

孟子曾經說過:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”故事中的聖狄雅各在實踐夢想的時候遇到了很多挫折,例如他有三次被劫財(書中說發生一次就不可能發生第二次,發生第二次就一定會發生第三次,應該不是無三不成禮…是三折肱成良醫)隨著每一個際遇讓他更堅強,人要維持初衷是很不易的,會被誘惑、放棄、迷失……等,在他能夠在異地自立自強時,他不僅完成他的天命,也擁有其它可貴的才能。要完成天命也是一樣,它是天降下給每一個人的任務,受到命運的撥弄要完成天命總是異常艱辛。

雖然我才二十出頭,心確是異常世故老練,這個故事給人的感覺充滿天真、西方聖經的典故、童話般的色彩,就像小王子一樣,對著大人說著警世寓意。當牧羊少年看到週遭許多人因為一些理由無法完成夢想、天命時,我不禁想到那是多少人共同的藉口。書中說男孩要掌握每一個預兆,才能完成自己的天命,但人是習慣的動物,害怕改變,甚至是害怕預兆的,就算細心的去發現身邊所有的預兆,也不會特別順利,所以寧願假裝不知道,錯失機會。也許是一個比賽機會、一個社交機會、一個嶄露身手的機會,夢想本身不會傷害人,但實踐本身卻經常挫折人,所以人無法維持初衷,選擇一個對自己而言容易的事情來作。因為人是高傲的,無法容忍失敗,如果在自己重視的事情上失敗就特別難受。
寫作只是為了治療過去。

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介紹一本書~愛因斯坦的夢

導讀

一九○五年是愛因斯坦最光輝亮麗的一年,他
發表了四篇革命性的文章學說,其中「光電效應」
為他十七年後得到了諾貝爾獎,而<論運動物體的
電動力學>,就是所謂的「狹義相對論」,它根本
改變了牛頓的時空觀,改變了人類對宇宙的看法,
將牛頓定律(時間絕對、空間絕對、質量守恆)視
為一個特殊的例子,只有速度很慢的情況才適用。
然而最不可思議的是,「相對論」這項只是由純粹
思維所產生的理論,僅由等效理論與愛氏的想像力
來引導,而不需要考慮實驗的數據,卻在最後竟能
如此地正確。
寫作只是為了治療過去。

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至今描述愛因斯坦的著作多達四百多種以上,
然而「愛因斯坦的夢」這本書籍卻是採用小說的型
式,詮釋著有關愛因斯坦所提出的時間概念與理
論,更由於它是「夢境」的緣故,因此便合理化了
一些不合理之處或未解釋的部分,其內容的重點主
要是擺在夢的寓意以及不同的時間概念,它用藝術
說科學,用蒼涼的基調道盡人對時間的掙扎、迴
避、尊崇、追尋、放逐…。
寫作只是為了治療過去。

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作者
艾倫.萊特曼(ALAN  LIGHTMAN)
美國 麻省理工學院之物理學教授

小說結構
*由序曲、間奏曲(三首)及終曲串聯成一首散文式的詩。
*以小說型式的文體,敘述不同的時間概念。
*以寓言的方式描述不同的時間夢境。

小說特色
*緊湊的節拍
*半夢半醒間的沉思
*蒼涼虛無的基調意象


小說內容
作者替愛因斯坦所作的三十個關於時間意象的夢

時空背景
一九○五年四月十四日~同年六月二十八日間,於瑞
士.伯恩此地所作的三十個夢境。

人物背景
作者以正值二十六歲的愛因斯坦,其未提出「特殊
相對論」前的專利局三級技師的身分,作為主要人
物的基礎背景,中間穿插出現或提及的人物還有愛
氏的朋友-貝索以及他們彼此的家人。
寫作只是為了治療過去。

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我把它三十天的夢簡短的介紹一下。

四月十四日
假定時間是曲向自己的一個圓,而世界重複它自己,完全準確且永不止息
四月十六日
未來的旅人被時間放逐到過去,因不能任性而為,處處設想後果而痛苦不已
四月十九日
同樣的人住在三個不同的世界,有著不同的命運
四月二十四日
在這個世界裡,有兩種時間:一是機械的,是屬於不棄不降,一切都是命定的;
二是身體的,一路行來,因機而變。
四月二十六日
有一天,科學家發現,離地心愈遠,時間流動得愈慢
四月二十八日
時間絕對,制定了眾生平等的時間律
五月三日
一個因果不定的世界。每一言,每一行,都是時間之洋裡的一個島嶼,只能自我評斷。
五月四日
無新奇的世界,重複一遍一遍。
五月八日
面臨世界末日之時,心情更愉悅輕鬆,因為在這之下人人平等。
五月十日
逃避而卡在時間之流裡
五月十一日
世界時光的流逝反而增生了秩序,使用過的東西都將藉由大自然力量而回歸秩序整齊。
五月十五日
沒有時間,只有意象
五月二十日
沒有記憶的世界,每一天都是重新開始,透過生命簿來喚起自己身份、背景、地位、發生的過往。
有人留戀、有人吹捧、有人嘆息、有人驚愕
有一種人不再去讀生命簿,拋棄過去,過去沒有意義,學會在沒有記憶的世界,過沒有記憶的生活
五月二十二日
預見短暫未來的世界,時光間歇錯流
1. 見過未來,僅只有一生,好整已暇的人
2. 不曾見過,痴傻等過此生,對行為沒有自信,承擔後果。
3. 拒絕理會未來,卻曲折過了一輩子人生。

五月二十九日
速度至上的世界,人們深信,只有在動的情況下,才能拉長時間。
六月二日
時間倒流的世界。死→生 老→少
六月三日
人一生只活一天的世界,只見到一次日出和日落,因為人生過的太倉卒,人常懷疑自己擁有過什麼,感受過什麼
六月五日
時間是一種感覺的世界,依人們各自感覺經驗來判斷快慢,結果盡不同
六月九日
人有無限生命的世界
來者→逍遙悠閒過人生
今者→努力體驗各式各樣人生
六月十日
一個無法測量時間的世界裡,沒有鐘錶,沒有日曆,也沒有確定的約會。
時間是一種想像,一種性質的世界
想要分析、測量、解剖時間的人最後變成石像
六月十一日
在沒有未來的世界裡,每一刻都是世界結束的一刻。
這裡的人無法想像未來,沒有期待,也無法考慮行為後果
六月十五日
時間是看得見的坐標的一維。
六月十七日
這世界裡,時間是不連續的。
六月十八日
機械鐘的發明使消逝的時間成為可以計算的數量。
六月二十日
時間是一種有局限的區域現象。
六月二十二日
這是一個時間不流動的世界,事件沒有發展的餘地,未來是固定的。
六月二十五日
時間好像兩面鏡子的光線,產生無數的影像、無限的樂曲、無窮的想法。這是一個數不清的複製的世界。
六月二十七日
這是個可以改變過去的世界,過去根本不曾存在。
六月二十八日
這個世界裡,夜鶯即是時間
捉住夜鶯時,時間就為所有即時碰上的土壤、樹木和人物而凍結。
   
這本書裡面主要強調的是,所謂的時間並非是一個絕對的概念,我們深受著刻度時間而行為、心理受限並被制約。它探討時間各種形式,人類會因為這些行為而有怎樣的處置與心理狀態。如果我們依照著心理時鐘過生活,那麼所有的一切將沒有標準可言,甚至會讓世界的步調沒有一致性,收割時間、約會時間、股市開盤時間都隨著心情而致,那世界又會是怎樣的混亂情形。

對於時間的關鍵字有如下:
◎        過去/未來/當下◎放逐/追逐◎感性/理性◎無限/短暫◎絕對/相對◎秩序/錯亂
◎連續/不連續◎重複-迷信-跳脫-倒流-凝結-孤獨-毀滅
    時間就是生命,我們又是怎樣的角度去衡量時間呢?這將會影響我們生命的寬廣。
寫作只是為了治療過去。

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